可避免地產(chǎn)生了，一旦花道的基本形式被專(zhuān)業(yè)人士所確立，競(jìng)爭(zhēng)就不同時(shí)導(dǎo)致了插花者為了標(biāo)新立擇手段。例如，為了形成極端扭曲的線(xiàn)條，個(gè)帽格樹(shù)枝切碎后再重組，甚至把一條鮮活的山山鷹腿綁在樹(shù)枝作為花通作品的一部分。這種只為在競(jìng)爭(zhēng)中取姓的步點(diǎn)做法，不僅令公眾震驚，也喪失了立花的自然此同時(shí)，茶道作為一種新式文化活動(dòng)，不斷與立在多宮廷貴族和武土的青睞，導(dǎo)致立花迎來(lái)了漫長(zhǎng)的停潔。立花度被稱(chēng)為化石藝術(shù)。

到了17世紀(jì)，日本的宮廷貴族不再占主導(dǎo)地位，建筑風(fēng)格也逐漸變得迎合武士階層的需要。同時(shí)，作為第三個(gè)階級(jí)，在教育、品味、財(cái)力方面均優(yōu)于武士階級(jí)的平民和商人，也在影響著文化的發(fā)展方向。一種叫作數(shù)寄屋的更加簡(jiǎn)約優(yōu)美的非正式寢殿造風(fēng)格逐步形成。這-改變影響了日本的建筑風(fēng)格，最終發(fā)展成為現(xiàn)在所謂的日本傳統(tǒng)房屋一這些住宅的主要特點(diǎn)是保留壁龕作為藝術(shù)創(chuàng)作的空間。在18世紀(jì)初，這種轉(zhuǎn)變引發(fā)了一種名為生花的插花風(fēng)格的產(chǎn)生。 顧名思義,生花即“鮮活的花朵”。壁龕前的三大固定元素就此成型:-幅懸掛的卷軸畫(huà)、-組插花作品、- -座焚香爐。

生花也被稱(chēng)為生華，兩者是一個(gè)意思， 只是讀法不同。第一個(gè)字意思是“新鮮的"，第二個(gè)字意思是“花”，也作“華”。-般來(lái)說(shuō),池坊的成員喜歡使用生華這個(gè)詞，但是其他流派的成員則更喜歡生花。有的時(shí)候還泛指花道，但這層含義直到19世紀(jì)才被人接受。

立花和投入花兩種風(fēng)格互相影響，相互滲透了將近-個(gè)世紀(jì)，最終，-種新的花道風(fēng)格生花 形成了。生花保留了立花的一些基本原則，在形式上更加簡(jiǎn)單靈活;枝條、花朵、草葉等構(gòu)成立花的點(diǎn)、線(xiàn)、面及其空出的留白空間;留白不僅是整個(gè)作品不可或缺的一部分，也是與周?chē)h(huán)境，尤其是與壁龕的框線(xiàn)走向保持一致不可或缺的一 部分。

生花的含義為生長(zhǎng)著的花，以三個(gè)主枝為骨架構(gòu)成半月形或不等邊三角形的花型。表現(xiàn)一個(gè)由天、地、人、三者組成的宇宙，三主枝名稱(chēng)因流派而異。生花的形態(tài)分真（真之真、真之行、真之草）、行（行之真、行之行、行之草）、草（草之真、草之行、草之草）。

生花所用花材少而精，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，造型優(yōu)美，充分表現(xiàn)出花材自然形態(tài)美、色彩美與組合之美，同時(shí)也充分體現(xiàn)出人們對(duì)花草所寄予的情感。生花洗練的形式美使其極富傳統(tǒng)插花獨(dú)特的魅力而傳承發(fā)展至今。

學(xué)習(xí)延展：

目錄：《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

作者簡(jiǎn)介：[日]佐藤昌三：日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家

推薦序：直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道

前言：日式花藝文化在國(guó)際花藝藝術(shù)中地位

日本人與自然：日本人與自然！花道寄托給日本人那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶

第一章：日式花道的歷史——日本民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一

宮廷日本壁龕的由來(lái)——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

立花——最早的花道風(fēng)格一花一世界

一枝獨(dú)秀勝過(guò)萬(wàn)紫千紅的極簡(jiǎn)之美——茶室花

投入花——花藝風(fēng)格上隨意自然是平民和商人喜歡的花

全科花藝師設(shè)計(jì)課報(bào)名中：點(diǎn)擊報(bào)名

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