你說你是花藝商人,但商人首先應(yīng)該做什么? 你說你是花藝匠人,但匠人又不能單靠一門手藝養(yǎng)家糊口。
你說你是花藝商人,但商人首先應(yīng)該做什么?
你說你是花藝匠人,但匠人又不能單靠一門手藝養(yǎng)家糊口。
舉個例子
有兩碗拉面,一碗乍一看只有湯和面;
而另一碗?yún)s精致得放上半片雞蛋、一枚海苔、若干枚叉燒肉圍成一朵花,
你選哪一個?當(dāng)然會選后者,因?yàn)樗粗陀惺秤阏f它成本有多少?量多嗎?
其實(shí)未必,但就能賣到40 RMB甚至更貴,
這就是所謂的“匠人氣質(zhì)的商業(yè)頭腦”,大智慧,不過如此。
60年代末踏入服裝設(shè)計(jì)生涯,游歷了歐洲卻并未被西方同化,不以緊身衣裙來體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線,而是大膽發(fā)展傳統(tǒng)和服文化的精華,形成一種反時尚風(fēng)格。原因是二戰(zhàn)后,許多日本婦女不得不走出家門工作以補(bǔ)貼家用,為了使婦女們工作時穿著方便。這種與西方主流背道而馳的新著裝理念,不但在時裝界站穩(wěn)了腳跟,還反過來影響了西方的設(shè)計(jì)師。
他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì),擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式,而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。這是一種基于東方制衣技術(shù)的創(chuàng)新模式,反映了日本式的關(guān)于自然和人生的交流哲學(xué),借鑒東方制衣技術(shù),在結(jié)構(gòu)上任意揮灑,任馬由韁,釋放出無拘無束的創(chuàng)造力激情。
被譽(yù)為日本設(shè)計(jì)圈的達(dá)芬奇,作為日本建筑和工業(yè)造型設(shè)計(jì)界的代表人物,他個人本身就像是一部活的工業(yè)文明發(fā)展史。他對于日本美學(xué)的系統(tǒng)性整理“日本的八個審美意識”也成為設(shè)計(jì)人不可不讀的圣經(jīng),他成功地將東西方審美理念融為一體,形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格。
有些人,
一輩子只做一件事,
再把它做成奇跡,這是大智慧
我們定義的是在中國,在中國的一線或二三線城市,客戶需要什么樣的花藝作品,我們就做一個這樣的東西出來,所以你就會看到很多花店的作品都是最流行的花藝產(chǎn)品演化而來的,最后滿大街都是。
花藝市場現(xiàn)階段很容易有一個誤區(qū),就是“我要做爆款”。這其實(shí)是后一步的事情,首先你得把事情做好,你抓住的客戶和市場需求得是對的,但那一定得從生活中來,俗話說:“沒有生活的設(shè)計(jì)就是紙上談兵?!?/p>
生前被尊為“賺錢之神”的著名實(shí)業(yè)家邱永漢先生,曾獲得日本著名文學(xué)獎“直木獎”的在日華人作家。一生游走穿行于中日之間,精通中日兩國文化,對于這兩個國家的國民性,他最有發(fā)言權(quán),有這樣一句話相當(dāng)有名:“日本人是匠人氣質(zhì),中國人是商人性格。”
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